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浅析舞蹈创作与现实生活的关系

学术期刊发表网 位置:文史论文 时间:2019-03-06 16:22 ()
摘要:摘要:本文在创作过程中对舞蹈源于生活到高于生活的认识,从生活素材到编导再到作品这三者的关系入手,浅析舞蹈创作与现实生活密不可分的关系,说明舞蹈创作主体如何把握舞蹈素材及运用。 关键词:舞蹈创作,生活 舞蹈起源于远古人类劳动生产、战斗操练以及图

  摘要:本文在创作过程中对舞蹈源于生活到高于生活的认识,从生活素材到编导再到作品这三者的关系入手,浅析舞蹈创作与现实生活密不可分的关系,说明舞蹈创作主体如何把握舞蹈素材及运用。

  关键词:舞蹈创作,生活

北京舞蹈学院学报

  舞蹈起源于远古人类劳动生产、战斗操练以及图腾崇拜、巫术、宗教祭祀等活动来表现情感、思想、意识等内在精神世界的需要。是人类历史上最早产生的艺术形式之一。后随着时代的变迁和发展,舞蹈种类和形式也渐渐繁多和成熟,一个完整的舞蹈作品需要由编导在现实生活中受到某种情感、场景的强烈感染后,产生想法进而运用舞蹈的手段进行创作,以对现实生活进行观察的感性材料为基础,通过加工,提炼,发展等,将感性材料整理变成一个个舞蹈动作,直到塑造成一部完整有意义的作品。不管是过去,还是现在,相同的都是舞蹈和生活挂钩,都源于生活。

  一、舞蹈创作源于生活

  每一门艺术的创作都和人的社会性有关系,任何艺术家创作的素材均来自生活,许多动作的形态是对喜爱的动物、植物的模仿,有些是对图腾崇拜的遗存,但是更多的是生活习惯、劳动方式和当地风俗的表现,而舞蹈创作不仅素材来源于生活,还需要舞蹈编导在对生活的细节和发生的真实故事再进行联想、改造,从而可以把感知到的舞蹈素材提炼成舞蹈动作来表达内心情感,《毛诗序》中有段十分有名的关于人的情志与舞蹈关系的论述:“诗者,志之所之也,在心为志,发言为诗,情动于中而形于言,言之不足,故嗟叹之,嗟叹之不足,故咏歌之,咏歌之不足,不知手之舞之,足之蹈之也。”

  所以,舞蹈是人的情感最高也是最强烈的表达方式之一。舞蹈作品中舞蹈形象的塑造都是从现实生活中挖掘出来的,并且表现着现实生活,因为地理环境和生活习俗的影响,各地方人民对同一事物的模仿也会有着不同,产生自己独有的见解,中国有56个民族,其中人口最多的是汉族,汉族不同地区的“秧歌”就有着不同的风格,比较具有代表性的秧歌有东北秧歌、陕北秧歌、山东秧歌、河北秧歌,这些秧歌除了表现的形式不同,也反映着各个地区人民的性格特征,和表达情感的方式,东北秧歌要“浪”,陕北秧歌要“溜”,山东秧歌要“拧”,河北秧歌要“哏儿”,如今这些秧歌已经成为各地节假日重要的活动。

  还有一些少数民族的舞蹈,根据自身的地理位置和图腾崇拜及信仰也发展出自己的舞蹈,像藏族舞蹈因为地处高原,气候寒冷,接受的是农牧文化,藏族人民总是穿着厚厚的藏袍,劳作时把衣袖系在腰间,休息或者节日时围在篝火旁对唱对歌,围圈而动,“锅庄”正是由此产生,藏族舞蹈也多以“踢踏”为主,而傣族舞蹈却有不同的美,傣族人民地处在祖国的西南,气候常年温暖湿润,那里的傣乡有着“孔雀之乡”的美称,在傣族文化中,孔雀是吉祥、美丽、善良的象征,所以傣族舞里多以模仿孔雀为主。

  除了已有的舞蹈,舞种积累着丰富的舞蹈形态、内涵及自身原创意义的形态,语言是舞蹈編导作为创作的材料外,那么生活,可能就是直接要面对舞蹈作品表达及舞蹈形式和语言的对象。但生活中的现象还不能直接变成舞蹈语言,构成舞蹈语言的是编创主体对生活现象有所感悟引发创作灵感,并且将这种灵感转化为可以传情达意的舞蹈动作,这时,它才能转变为艺术创作的生活素材。

  二、舞蹈创作高于生活

  (一)舞蹈创作是对生活的提炼

  现实生活是舞蹈创作的源泉,但生活中的事物林林总总。怎样用舞蹈的思维去发现身边的美好就显得尤为重要,作为编导不能以个人习惯性或常人的角度去看待身边的事物,要看到背后的故事或对其进行联想。如果一个舞蹈编导自己所掌握的生活材料很贫乏,说明创作时机还不成熟,在舞蹈创作的过程中必须深入生活,因为生活的触动是最好的创作灵感激发的源地,但这并不意味着把生活中的东西照搬到舞蹈当中,我们应该观察生活时做到细致入微地透过现象去看本质。

  这也需要舞蹈编导有着一定的逻辑思维和联想能力,舞蹈是一种造型艺术,是可视性的,舞蹈编导应该以生活为出发点,把感受到的事物进行提炼加工,创作的形象才是美的。而美的形象不是千篇一律的,每个人对美的定义也是不同的,在舞蹈创作的过程中舞蹈编导要把握住自己的个性,又要体现着共性,要思考什么是美,要在众多生活素材中提炼出属于自己的美,让舞蹈的美更加具有生命力。

  例如:舞蹈《进城》,这一舞蹈表现的是中国农民工进到城里的一副多姿多彩的景象。人物是农民工,是生活中最常见的,也是最不起眼的,而编导通过对日常生活中的观察对其风格了解,使用夸张的动作,诙谐的音乐,搞笑的服装来感染观众,真真正正的反映出社会的农民工形象。简简单单的动作却很新颖,给我们耳目一新的感觉。他不是生活中自然形怎和原貌的简单再现,而是经过编导真实再现生活的具象,再进行夸张,放大,变形,对其提炼和艺术化。

  他没有花哨的动作,没有绚烂的技术技巧,没有华的服饰和妆容,有的只是朴实二字,为什么视觉冲击力很强,给人一种震撼呢?因为他用自己独有的风格和艺术来表现现实生活。他所舞的不是舞蹈,舞的是我们的心声。其次,对生活的提炼是在日常生活积累上形成的,舞蹈编导在创作中的生活积累和日常观察是密不可分的,如何选取生活中那些具有代表性的形象就必须对生活有着独特的见解才可以。

  对生活的提炼,要求舞编导不单单是表现生活事物的表象,还要从社会历史环境中找到单个事物与其他事物的联系,从而使感性思维上升到理性的高度,然后再通过理解做出正确的判断,并运用舞蹈思维加以处理。作为舞蹈编导,不仅要深入生活还要理解生活,在原有的生活基础上,进行加工,才能进入艺术创作的一个层面一种境界。

  (二)舞蹈创作是对生活的升华

  艺术升华是一种发现,是一种创造,艺术想象是必要的。艺术想象的中心便是塑造人物形象。艺术创作的源泉是生活,但不能照搬生活,舞蹈应该源于生活、高于生活。舞蹈编导应该带着舞蹈的思维看待周围发生的一切事物,生活愈丰富,感情愈充实,思维就也愈活跃,视野更开阔,可以观古今于须奥,扶四海于一瞬。我们在舞蹈创作中表现什么,即从生活中选取什么样的题材进行创作,是受编创者对生活情感体验、感受的影响。

  对于选取的题材进行适合舞蹈手段的表现,经过提取,改造,整合从而创造出崭新的舞蹈形象来,根据舞蹈艺术的规律特点在无限广阔浩瀚的生活海洋中,以舞蹈的视角和舞的思维来进行舞蹈创作,对其表现的题材进行选择、加工和提炼,这是舞蹈创作的基础。有了这个基础,舞蹈创作就很自然地进入舞蹈现象的艺术构思升华阶段。

  例如:舞剧《雷和南》,这是对曹禺先生文学作品的改编,而舞剧《雷和雨》的全过程并没有把文学作品的内容照搬到舞台上,而是挑出了文学作品中的经典人物形象加上编导个人对作品的全新认识而进行编创。整部作品你能感受到的是一个编导的心声,看到的是一个编导的态度。所以说“创作的核心就在于个人认识”从生活中的感性上升到作品的理性再回归到感性中来,我们最终想表达的不是为了表现生活状态而舞蹈,而是借用舞蹈来抒发我们自己的内心,将自己的看法和联想用舞蹈动作传达出来,我们尊重的是个人感受,舞蹈创作归于生活,表现生活。

  综上所述,舞蹈创作的全过程都离不开社会现实生活,舞蹈创作必须来源于生活,生活是舞蹈创作的土壤,舞蹈创作要建立在真实性的基础上,发现生活中的美,感受生活,表现生活,进而实现对生活现象的艺术升华。任何一个优秀的舞蹈创作最终都要回归到生活当中,接受观众的检验,接受实际生活的检验,只有与生活紧紧相连的舞蹈创作才具有旺盛的生命力。

  参考文献:

  [1]隆荫培.《舞蹈艺术概论》.上海音乐出版社,2017.

  [2]金秋.《舞蹈编导学》.高等教育出版社,2008.[3]李北达.《民间舞蹈》.中国社会出版社,2006.

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